12/03/2024

Hoje começaram, na PUC-Campinas, os encontros do Grupo de Estudo Raça, Cultura e Decolonialidade, uma iniciativa da Escola de Comunicação e Linguagem em parceria com o Centro de Estudos Africanos e Afro-Brasileiros Dra. Niceia Quintino Amauro – CEAAB. Os encontros ocorrerão no CEAAB, ao longo do primeiro semestre deste 1º semestre, conforme cronograma já definido.

O grupo está composto por 3 docentes e 11 estudantes das Escola de Linguagem e Comunicação. O primeiro livro a ser estudado será Pele Negra, Máscaras Brancas do autor Frantz Fanon (1925-1961).

Sobre o autor Frantz Fanon (1925-1961)

Frantz Fanon nasceu em 20 de julho de 1925, em Martinica, uma ilha no Caribe.

Ele foi um psiquiatra, psicanalista, filósofo e escritor influente. Ativo no movimento de independência da Argélia, apoiou movimentos de libertação de povos em diversas colônias africanas.

Fanon estudou medicina e psiquiatria na França, onde foi exposto ao racismo e à discriminação, experiências que influenciaram profundamente seu pensamento.

Trabalhou como psiquiatra na Argélia, testemunhando os efeitos do colonialismo e da opressão sobre a população local.

É conhecido por obras como Pele Negra, Máscaras Brancas e Os Condenados da Terra. Além de seus escritos políticos, Fanon também escreveu peças de teatro e ensaios literários. Sua obra teve impacto nos estudos pós-coloniais e nos movimentos de libertação ao redor do mundo.

Fanon é considerado uma figura importante no pensamento anticolonial e nos estudos sobre identidade e poder. Faleceu em 6 de dezembro de 1961, aos 36 anos, devido a uma leucemia.

Sobre o livro: Pele Negra, Máscaras Brancas é uma obra seminal de Frantz Fanon, publicada em 1952. O livro aborda a questão da identidade racial e da negritude em um contexto colonial. Fanon explora as complexidades psicológicas e sociais enfrentadas pelos negros que vivem em sociedades dominadas pelo colonialismo e pelo racismo. Ele analisa como o racismo internalizado afeta a autoimagem e a identidade dos indivíduos negros, levando, muitas vezes, à adoção de uma “máscara branca”, para se adequar aos padrões impostos pela sociedade dominante. A obra de Fanon é uma crítica profunda às estruturas coloniais e ao impacto psicológico do racismo, contribuindo significativamente para os estudos pós-coloniais e para a compreensão das dinâmicas de poder e identidade nas sociedades contemporâneas.

Escola de Linguagem e Comunicação

Proposta para Grupo de Estudos: Raça, Cultura e Decolonialismo

Professores organizadores: Eliane Righi de Andrade e Tarcisio Torres Silva
Horário: quinzenalmente, quintas-feiras, das 13h às 14h30
Local: CEAAB

Leituras do semestre: Obras de Cida Bento e Carla Akotirene

Primeira Leitura
Bento, Cida. O pacto da branquitude. São Paulo: Companhia das Letras, 2022.

SUMÁRIO DO LIVRO

1. PACTO NARCÍSICO 15-21
2. BRANQUITUDE E COLONIZAÇÃO EUROPEIA 22-28
3. CAPITALISMO RACIAL 29-32
4. PERSONALIDADE AUTORITÁRIA, MASCULINIDADE BRANCA E NACIONALISMO 33-42
5. O CAMPO DE ESTUDOS SOBRE BRANQUITUDE 43-51
6. RACISMO INSTITUCIONAL 52-59
7. O CASO DAS MULHERES 60-66
8. ENFRENTANDO OS DESAFIOS: CEERT 67-75
9. PROJETOS DE TRANSFORMAÇÃO 76-86
10. O MOMENTO PRESENTE 87-90

EPÍLOGO: EXERCITANDO A MUDANÇA VIDAS NEGRAS IMPORTAM 91-95

Notas 96-115
Agradecimentos 116
Sobre a autora 117

Segunda Leitura
Akotirene, Carla. Interseccionalidade. Feminismos Plurais. São Paulo: Pólen, 2019.

SUMÁRIO DO LIVRO
Cruzando o Atlântico em memória da interseccionalidade 13-33
Vamos pensar direito: interseccionalidade e as mulheres negras 34-43
Atlântico e diferenças entre irmãs: críticas ao conceito de interseccionalidade 44-59
A crítica de Angela Davis 60-62
Cruzar o Atlântico nem sempre encerra a travessia 63-65
Notas e referências 66-96

Na observação dessas manifestações tendo os povos negros brasileiros como temáticas de pesquisas e estudos, notam-se expressivas e justas tentativas de reconhecimento da importância destes povos, suas práticas culturais, sociais e tradicionais em um contexto nacional brasileiro, porém ainda insuficientes para provocar mudanças urgentemente necessárias.

Visto que de acordo com o IBGE, o número de africanos escravizados que chegaram ao Brasil foi de 4.009.400, número esse que se tem estimativa de registro (sem considerar os que ficaram ao longo da travessia). Com essa grande profusão da chegada de povos negros e suas culturas ao Brasil, constituem-se a nova diversidade cultural do povo brasileiro, juntamente aos outros dois povos constituintes (brancos e indígenas); número esse que expressivamente demonstra as mazelas que a escravização causou em nosso país, ceifando sociedades inteiras do continente africano.

Embora mesmo com a busca pelo reconhecimento ou tentativa dele, os povos negros em solo brasileiro e seus descendentes nativos de nosso país, ainda perpassam por marginalizações, injúrias, sofrem pelo racismo, desigualdades, falta de reconhecimento indenitário, perseguição religiosa, racismo religioso, haja vista que todas essas mazelas perpetuam o tempo histórico e que ainda não foram alcançadas pela perspectiva social da Constituição Federal Brasileira.

Os povos negros brasileiros precisam lutar incansavelmente para a sobrevivência, pelo reconhecimento de seus direitos, pelo pertencimento que teoricamente é garantido pela constituição vigente, mas que em prática não garante a esses povos a liberdade igualitária sobre suas vidas sociais.

Por outro lado, observamos grandes movimentações acerca de propiciar visibilidade a estes povos, valorização e resguardo de sua cultura ancestral, de suas práticas socioculturais, promoção à educação antirracista e a garantia de seus direitos. Neste sentido o Grupo de Estudos buscará estruturar-se com objetivos bem definidos, que em sua organização primar pela construção de espaços de diálogos, de práticas interinstitucionais, estando no seio do CEAAB, objetiva a interrelação com comunidades, a integralização da produção acadêmica por docentes e discentes da instituição e demais instituições acadêmicas, organizações educacionais, escolas, organizações das religiões afro-brasileiras e de matriz africana, ONGs, grupos culturais, entre outros.

Nossa aula inaugural contou com a presença do Palestrante Dr. Hedio Silva Junior e do Magnífico Reitor Prof. Dr. Germano Rigacci Júnior na abertura, que pontuou em sua fala o objetivo de desmistificar os preconceitos associados às crenças de tradição afro na Universidade.

Uma iniciativa do CEAAB em colaboração com o Observatório da PUC-Campinas. Seu objetivo é promover o estudo das dinâmicas raciais no Brasil, com foco nas áreas de economia, ciências sociais humanas e aplicadas, considerando os Direitos Humanos e a formação do pensamento social.

Professores Responsáveis:

• Waleska Miguel Batista
• Paulo Oliveira
• Guilherme Cabral
• Stela Godoi

Calendário dos Encontros:

• 26 de setembro
• 24 de outubro
• 28 de novembro
• 12 de dezembro

Grupos de Estudos Interativos, Pesquisa – Conversas Dialógicas: Relações Sociais de Gênero e Interseccionalidade de Raça e Classe Social: se propõe a fortalecer e aprofundar o campo de estudos e pesquisas das relações sociais; de gênero, étnicos raciais e de classe, protagonizados pelo ativismo de mulheres negras, dentro e fora da academia, que ganhou reconhecimento e validação nacional e internacional.  A pauta sobre feminismo negro interseccional contemporâneo, se insere na análise e desenvolvimentos, relativos às “condições sociais de produção de conhecimentos” e à questão da justiça social, um campo de estudo multidisciplinar.

CRONOGRAMA – 2º SEMESTRE
DATAS	HORÁRIOS	PAUTAS
25/09	19h30	Desenvolvimento do Projeto do Curso de Extensão
17/10	19h30	Desenvolvimento do Projeto do Curso de Extensão
31/10	17h00	Desenvolvimento do Projeto do Curso de Extensão
07/11	17h00	Desenvolvimento do Projeto do Curso de Extensão